اتصل بنا

من نحن

محاضرات

مؤلفات

مقالات

أبحاث

الرئيسية 

 

 نسخة للطباعة |  Word2003 & Word2007 | Pdf

ملخص أحكام تجويد الكتاب العزيز

 

للشيخ محمود بن راجي - جنين

 

 

الحمد لله رب العالمين ، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عبدك ورسولك  النبي الأمي وعلى آله وصحبه، أجمعين ومعهم أهل القرآن الكريم ، أما بعد :

فإن تلاوة القرآن الكريم بالكيفية المتواترة عن الرسول صلى الله عليه وسلم عبادة وطاعة لله عز وجل )ورتل القرءآن ترتيلا) ، (فإذا قرأناه فاتبع قرءآنه) فعلى كل مسلمة ومسلم تعلم تجويد حروف القرآن الكريم ومعرفة الوقوف وأحكام التلاوة من أفــــواه المشــايخ المتصل سندهم بالنبي صلى الله عليه وسلم.

وهذه القواعد ضرورية وتتكرر كثيرًا في القرآن الكريم، أذكـّر بها الذين يبتغون مرضاة الله في قراءة كلامه تعالى ولمن يحبون الله ورسوله ويتبعونه لأنهم علموا قول الإمام ابن الجزري : (من لم يجود القرآن آثم) ، وعلموا أن الأفضل والأكمل والأعلى درجات أن يختم القرآن من الفاتحة إلى الناس على شيخ ذي سند متصل بالحضرة النبوية وهذا هو السنة، اللهم اجعلنا من أهلها واسلكنا فيها واحشرنا في صف القراء الكرام البررة .

وإني ذكرت أمثلة من سورة الكهف التي يُسَنُ قراءتـُها يوم الجمعة ثم سورة يس وسورة الواقعة وسورة تبارك وجزء عم لأنـه يحسن الابتداء به مــن سورة الناس حتى سورة النبأ للتيسير على المبتدئين وهكذا تلقيت على شيخي سيدي أحمد عبد المجيد الساعاتي الدوماني رحمه الله وهو عن الشيخ محمد سليم الحلواني الرفاعي . وهذه القواعد ذكرى لا تغني عن الشيخ فلكل حرف قرآني حكم، ولكل كلمة حكم، فاقرأ كل الحروف والكلمات القرآنية على الشيخ تفز بالدرجة العليا والإتقان والأسوة الحسنة من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والشفاعة القرءآنية، وثواب الحرف عشر حسنات وثواب المد المتصل عشرون واللازم ثلاثون والغنة بعشر حسنات إن شاء الله، اللهم تقبل منا .

المــــد

1-                     إذا وقعت الهمزة بعد حرف المد (الألف أو الواو أو الياء) في كلمة واحدة فيجب مده أربع أو خمس حركات ويسمى المد المتصل مثل : لأبآئهم ، هؤلآء ، ليتسآءلوا ، سيئت ، قآئل ، مرآء ، يشآء ، شآء ، بمآء ، وسآءت ، أولئك ، الأرآئك ، قآئمة ، السمآء ، مآؤها ، للملائكة ، أوليآء ، شركآءي ، جآءهم ، هنيئا ، غدآءنا ، ورآءهم ، جزآء ، دكآء، غطآء، جزآؤهم ، لقآء ، هآؤم ، خطيئاتهم .

2-  إذا وقع حرف المد في آخر كلمة وتلته همزة أول كلمة أخرى فيجوز مده من حركتين إلى خمس حركات ويسمى المد المنفصل مثل: الذي أنزل ، على ءاثارهم ، ربنا ءاتنا ، لبثوا أمدا، من دونه ءالهة ، فأووا إلى ، فابعثوا أحدكم ، هذه إلى ، أيها أزكى ولن تفلحوا إذاً ، ليعلموا أن ، فيها إذ ، على أمرهم ، ربي أعلم ، إلا أن ، عسى أن ،حكمه أحداً، إنا أعتدنا ، يحاوره أنا ، ما أظن ، هذه أبدا وما أظن ، ولا أشرك بربي أحداً، ولولا إذ ، ما أنفق ، إلا أحصاها، فسجدوا إلا إبليس ، وذريته أولياء، ما أشهدتهم ، واتخذوا ءاياتي، وما أنذروا، وفي ءاذانهم ، القرى أهلكناهم، لا أبرح ، أوينا إلى .

3- إذا جاء بعد حرف المد حرفٌ ساكنٌ سكوناً أصليًا أو حرفٌ مشددٌ فيجبُ المدّ ست حركات ويسمى المـد اللازم مثل : الضآلين ، لآم ،ميمْ ، ليحآجوكم، بضآرين ، أتحآجّوننا ، دآبّة ، كآفـّة، تضارّ ، حاجّ ، حآجّوك، تحآجّون، الضآلـّون،مضآرّ ،ءآمّين ، حآجّه ، أتحآجّونـّي ، ءآلذ ّكرين، صآدْ ، شآقـّوا ، الدوآبّ ،خآصّة ، الحآجّ ، كآفـّة ، ءآلان ، ءآلله ، والجآنّ ، تشآقـّون، برآدّي ، كآفْ ، عيْنْ ، العآدّين، سينْ ، رآدّوه ، لرآدّك ، والصآفـّات ، الصآفـّون، تأمرونـّي، حآفـّين يتحآجّون، قآفْ ،يحآجّون. الظانـّين. مدهامّتان، يتمآسّا ، يحآدّون ، بضآرّهم، يوآدّون، حآدّ ، يشآقّ، تضآرّوهن ، الحآقـّة ، الطآمّة ، الصآخّة، تحآضّون ، ضآلا ًّ ، نون.

4-  إذا وقع بعد حرف المد ( أو حرف اللين) حرف ساكن بسبب الوقف فيجوز مده حركتين أو أربعـا أو ستـًا، مثل : للهْ ، الكتابْ ، المؤمنينْ ، يعملون ، الصالحات، ماكثين ، يقولون ، الحديث ، لجاعلون ، سنين ، الحزبيْنْ، عليْكْ ، ذراعيْهْ ، لوليْت،يوْمْ ،ريْبْ ، بالغيْبْ ، إليْكْ ، يُحَلـَوْنْ، رجليْنْ، جنتيْنْ، كفيْهْ، خيْرْ، مبشرينْ ومنذرينْ، البحريْنْ ، مؤمنيْنْ، لغلاميْنْ ، يتيميْنْ ، ذي القرنيْنْ، السديْنْ ، الحديدْ ، يحسنونْ ، الفردوْسْ ،لشيْءْ .

5-  إذا وقعت الهمزة قبل حرف المد فيمد حركتين ويسمي مد البدل، مثل: لأبائهم ، ءاثارهم ، ءاياتنا ، ءاتنا ، ءاذانهم رءوف ، ءامنوا ، الخاطئون، أوحي ، ءالهة ، متكئين ، فاقرءوا ، ءاتت، يؤاخذهم ، تؤاخذني ، ءامن ، أوتي ، ءاتوني، ءاباؤهم ، يستهزءون، متكئون ، ءادم ، وقـرءان، من الأخرين ، لأكلون ، فمالئون ، الأولى ، المنشئون.

النون الساكنة ( التنوين )

6-  إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين همزة أو هاء أو عين أو غين أو حاء أو خاء وجب إظهارها بدون غنة ، مثل: لدنه ، أجرًا حسنا ، جرزًا أم ، عجبًا إذ ، من أمرنا ، فتية ٌ أمنوا ، منهم، أحداً إنهم ، لشيءٍ إني ، من هذا ، من أغفلنا ، نارًا أحاط، من أحسن، عملا ً أولئك، الأنهار، من أساور، ثيابًا خضرًا ، من أعناب، منه ، خيرٌ عقبا، خيرٌ عند ، وخيرٌ أملا ً ، عن أمري ، إذاً أبداً ،من عندنا ، من عبادنا، صبرًا أما، أن أعيبها، في عينٍ حمئةٍ ، من ءامن ، سببًا حتى.

7- إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين ياء أو راء أو ميم أو لام أو واو أو نون (يرملون) وجب إدغامها فيه فيصيران حرفا واحدًا مشددًا، بغنة مع حروف (ينمو) وبغير غنة مع ( ل ، ر ) ولا إدغام في ( الدنيا ، بنيان ، قنوان ، صنوان) لأنهما في كلمة واحدة ، الأمثلة : قيمًا لـّينذر، من لـّدنه ، حسنـًا مّاكثين ، ولدًا مالهم ، باخعٌ نفـّسك، إن لمّ ، زينة ً لـّها ، أمدًا نحن ، لن نـّدعو، إلهًا لـّقد ،ألهة ً لـّولا ، من يّهد ، ومن يّضلل ، وليًا مّرشدًا ، أيقاظـًا وّهم ، فرارًا وّلملئت ، قائلٌ مّنهم، حقٌ وأنّ ، رقودٌ ونقلبهم ، برزق ٍ مّنه ، إن يظهروا، بنيانـًا رّبهم، ثلاثة ٌ وّرابعهم، سبعة ٌ وّثامنهم ، ظاهرًا وّلا، أحدًا ولا، أن يشاء ، رشدًا وّلبثوا ، من وليٍّ وّلا ، من رّبكم ، فليؤمن وّمن ، وإن يّستغيثوا ،من سندس ٍ وّ استبرق ٍ متكئين ، مثلا ً رّجلين ، من أعنابٍ وحففناهما بنخل ٍ وجعلنا ، شيئـًا وفجّرنا، مالا ً وأعّز ، ظالمٌ لنفسه، قائمة ً وّلئن ردّدت ، خيرًا مّنها ، من نطفة ، رجلا ً لـّكنا ، خيرًا مّن ، حسبانـًا مّن ، تكن لـّه ، فئة ٌ يّنصرونه ، شيءٍ مّقتدراً ، بارزة ً وّحشرناهم ، ألـّن نـّجعل ، أن يّفقهوه، فلن يّهتدوا ، موعدٌ لـّن يّجدوا ، عبدًا مّن ، رحمة مّن لـّدنا ، بغير نفس ٍ لـّقد ، شيئـًا نـّكرًا ، أن يّضيفوهما ، خيرًا مّنه ، كنزٌ لـّهما ، على قوم ٍ لـّم ، قومًا لا ّ ، يومئذٍ يّموج، يومئذٍ للكافرين ، مدادًا لكلمات، بشرٌ مّثلكم، إلهٌ وّاحد .

8-  إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين باء وجب قلبها ميمًا ( بدون كز الشفتين) مع الغنة، مثل : رجمًا بالغيب ، أول مرةٍ بل ، عدوٌ بئس، بسلطان ٍ بيّن ، زكية ً بغير ، عن شيءٍ بعدها، مِن بَين ، من بعده، تنبت ، ينبغي ، من بعثنا ، بذنبهم ، عليمٌ بذات، بكل شيءٍ بصير ، مشاءٍ بنميم ،عتلٍّ بعد ، وعادٌ بالقارعة ، من باقية ، هنيئـًا بما ، سائلٌ بعذاب، يومئذٍ ببنيه ، أنبتكم ، تبارًا بسم الله ، يؤمن بربه ، منفطرٌ به ، قسورةٍ بل ، يومئذٍ ببنيه، يومئذٍ بما ، يومئذٍ باسرة ، سميعًا بصيرًا ، هنيئـًا بما ، حديثٍ بعده ، كرام ٍ بررة ، فأنبتنا ، ذنب ، محيط ٌ بل ، يومئذٍ بجهنم ، حِلّ ٌ بهذا ، انبعث، مَن بخِل، لنسفعًا بالناصية ، لينبذن.

9-  إذا وقع حرف من الأحرف التي في أوائل كلمات هذا البيت :

     صف ذا ثنا كم جاد شخصٌ قد سما           دُمْ طيّبا زد في تقىً ضع ظالماً

بعد النون الساكنة  أو التنوين  وجب إخفاؤها مع الغنة، مثل: أنزل ، لينذر ، بأسًا شديدًا ، كلمة ً تخرج، صعيدًا جرزًا ، من دونه ، إذ ًا شططـًا ، ينشر، عن كهفهم ، فلن تجد ، باسط ٌ ذراعيه، فلينظر ، ولن تفلحوا ، خمسة ٌ سادسهم ، مراءً ظاهراً ، فاعلٌ ذلك ، مائةٍ  سنين ، من دونه ، من كتاب ، ولن تجد ، عن ذكرنا ، فمن شاء ، بماءٍ كالمهل، عدن ٍ تجري، من تحتهم ، من ذهب ، من سندس ، ثمر ٍ فقال، منك ، أن تبيد ، منقلبًا ، من تراب، إن ترن ، نطفةٍ ثم ، من جنتك ، صعيدًا زلقـًا ، غورًا فلن تستطيــع ، أنفق ، منتصرًا ، خيرٌ ثوابًا ، هشيمًا تذروه ، عنــد ، أنفسهــم ، مــن كـل الإنسان، شيءٍ جدلاً ، أن تأتيهم ، ومنذرين ، وإن تدعهم ، من سفرنا ، أنسانيه، أن تعلـّمن ، لن تستطيع ، إن شاء ،من كل شيء سبباً ، قوماً قلنا، أن تعذب ، أن تتخذ ، من ظلم ، صالحاً فله، أن تجعل ، خير فأعينوني، انفخوا ، ناراً قال ، عن ذكري، تنفد ، فمن كان، عن شيء، فانطلقا،غلاما فقتله، نفساً زكية، ينقض، كنز، عن ذي .

الميم الساكنة

10-  إذا وقع بعد الميم الساكنة باء تـُخفى مع الغنة، مثل:لهم به ، نبأهم بالحق ، عليهم بسلطان ،وكلبهم باسط، أحدكم بورقكم ، فليأتكم برزق، ربهم بالغداة ، ننبئكم بالأخسرين، ذكرتم بل، أرجلهم بما، مثلهم بلى ، ربهم بالغيب، كنتم به، يأتيكم بماء ، ترميهم بحجارة ، ألم يعلمْ بأن ، ربهم بذنبهم ، عليهم بمصيطر ، فبشرهم بعذاب، كنتم به ، وما صاحبكم بمجنون ، هم بالساهرة ، وجزاهم بما ، عليهم بآنية، ويمددكم بأموال، أيهم بذلك.

11-  إذا وقع بعد الميم الساكنة ميم يجب إدغامها بها مع الغنة، مثل: ربكم مّن ، من أمركم مّرفقا،عليهم مّسجداً ، بعدتهم مّا ، فيهم مّنهم ، لهم مّن ، لهم مّثلا ، ولم تظلم مّنه ، لكم مّوعداً، بينهم مّوبقاً ، أنهم مّواقعوها ، لهم مّوعد ،لمهلكم مّوعداً وراءهم مّلك ، عليكم مّنه، فهم مّقمحون، إليكم مّرسلون ، طائركم مّعكم ، وهم مّهتدون، قبلهم مّن، هم مّظلمون ، تأتيهم مّن ، هم مّن ، ولهم مّا ، لكم مّن،افرأيتمّ ما ، أنتم مّدهنون ، لهم مّغفرة ،أأمنتم مّن ، أمّن ، سنستدرجهم مّن ، منكم مّن ، منكم مّكذبين، خلقانهم مّما ، لأسقيناهم مّاءً ، منكم مّرضى، لأنفسكم مّن ، في قلوبهم مّرض ، سعيكم مشكوراً، نخلقكم مّن ، وأسقيناكم ماءً ، أنكم مّجرمون، أنهم مّبعوثون ، على قلوبهم مّا ، من ورائهم مّحيط ، ربِّهم مِّن ، عليهم مّؤصدة ، أطعمهم مّن .

قواعد الراء

12-  تـُفـَخـّم الراء المفتوحة، مثل: لينذر بأساً ويبشر المؤمنين أجراً ، كبرت ، والرّقيم ، ربنا ، رحمة، رشداً ، فضربنا ، بربهم ، وربطنا ، رب ، افترى ، وترى ، غربت ، فراراً ، يشعرن ، ذراعيه، لا ريب ، أمرهم ، رابعهم ، رجماً ، مراءً ظاهراً ، ناراً ، سرادقها ، الشراب ، الرحمن الرحيم، الصراط ، صغيرة ، كبيرة ، الصخرة ، خرقها.

13-  تـُفـَخـّم الراء المضمومة، مثل: الأنهار، ثمر، يحاوره ، أكثر ، رددت ، عروشها ، ينصرونه، خير ، تذروه ، نسير، يغادر ، ويستغفروا ، أنذروا، الغفور ، تصبر ، تغرب، أن يظهروه، كفروا ، ورسلي ، البحر ، بشر ، تخرج ، جرزاً، تزاور ، رقود ، رعباً ، أمره فرطاً ، يبصرون ، تنذر ، طائركم ، محضرون ، يشكرون .

14-  ترقق الراء المكسورة، مثل: غير، على أثارهم، من أمرنا ، تقرضهم ، بورقكم ، برزق، على أمرهم ، فلا تمار فيهم ، يشرك ، يريدون ، عن ذكرنا، بثمره ، واضرب ، بارزة ، وعرضوا، المجرمون ، مصرفاً ، مبشرين ومنذرين ، من سفرنا ، في البحر ، لتغرق، بغير، ويستخرجا، مغرب ، ذكري ، للكافرين ، بالأخسرين ، من شرِّ وذريته ، صريخ ، نغرقهم .

15-  الراء الساكنة ترقق إذا كان قبلها كسرة أصلية في كلمة واحدة، مثل : مرفقاً ، أبصر به ، واصبر ، فلم نغادر، فبشره ، ذكرتم ، نعمِّره ، لم تنذرهم ، فرعون ، يغفر ، ويؤخركم ، اغفر لي، فكبر ، فطهر ، ناصر ، فذكِّر ، مذكِّر، بمصيطر، المقابر، واستغفره، مرية، لشرذمة ، الفردوس، ولاتصعِّر ، قدر ، كفر ، الأشِرْ ، مستمر.

16-  الراء الساكنة تفخم إذا كان قبلها فتحة، مثل :الأرض، أعثرنا ، فجرْنا ،زرْعاً، أكفرت ،وحشرناهم ، قرية ، خرْجاً ، عرضاً، يرجو ، أأنذرتهم ، تطيَّرنا ، لنرجمنكم ، يركبون، مرقدنا، أرجلهم ، فارتقب ، اخترناهم ، يسرناه، برزخ، والمرجان ، وردة ، الطرف ، قدّرنا، وانحر، الكوثر، الأبتر ، فأثرن .

17-  تفخم الراء الساكنة إذا كان قبلها ضمة، مثل : ينشر، مرشداً، فليكفر، مرتفقاً ، ويرسل، المرسلين يرهقهما ، والقرآن ، ترجعون ، كالعرجون ، ترحمون ، التكاثر ، زرتهم ، برهان ، فاهجر .

18-  تفخم الراء الساكنة إذا كان قبلها كسرة عارضة (غير أصلية)، مثل: ارجعي، إن ارتبتم ، أم ارتبتم ، ارتضى .

19- تفخم الراء الساكنة إذا كان بعدها حرف استعلاء مفتوح أو مضموم في كلمة واحدة، مثل: فرقة، قرطاس ، إرصاداً ، مرصادا ، لبالمرصاد.

20-  يجوز التفخيم والترقيق للراء، في : فرق ، مصر ، القطر ويقدم الترقيق في القطر والتفخيم في مصر.

21-  ترقق الراء الساكنة في الوقف إذا كان قبلها ياء ساكنة، مثل (خيرْ ، المصير، النصير، بصير، خبير، الكبير ، يسير، لقدير، الفقير، العشير، منير، السعير، نكير، بشير ، نذير ، أساطير، ضير ، غير ، السير ، تثير، كثير، الطير، القناطير ، فتحرير

22-  إذا كان قبل الراء الساكنة حرف استفال ساكن فلا يؤثر وجوده والعبرة بالحرف الذي قبله فإن كان مكسورا ترقق الراء مثل السحر ، حجر ، للذكر ، وإن كان مفتوحا أو مضموما تـُفـَخـّم، مثل: شهر ، والعصر ، خسر ، القدر ، بالصبر، أمر، الفجر ، عشر ، والوتر.

23-  تقلقل حروف ( قطب جد) إذا سكنت

24-  تفخم حروف ( خص ضغط قظ )

25-  تغن النون والميم المشددتان

26-  تحذف وصلا وتثبت وقفا ألف : ( أنا ، لكنا ، الظنونا ، الرسولا ، السبيلا ، قواريرا ، سلاسلا )

 

27-  تهمس حروف ( فحثه شخص سكت )

28-  تدغم الدال الساكنة في التاء نحو عبدتم، والباء في الميم ( اركب معنا) بغنة، والتاء في الدال نحو أثقلت دعوا والطاء في التاء نحو أحطت بسطت ، مع بقاء صفة الطاء والقاف في الكاف: نخلقكم ، واللام في الراء: وقل رب .

29-  ترقق لام( الله) إذا سبقها كسر، مثل :أفي الله شك .

30-  يجوز الوقف على الجملة المفيدة ويجوز الابتداء بالجملة المفيدة ، التي لا يعتمد معناها على ما قبلها. وما تبقى من أحكام يتلقاها القارئ خلال ختمه للقرآن الكريم إن شاء الله تعالى على الشيخ .

وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

 

 

 نسخة للطباعة | Word2003 & Word2007 | Pdf